День народного единства — государственный праздник, которого не могло не быть в суверенной Беларуси. Имея глубокие исторические корни, наполненный важными смыслами нынешних реалий и обращенный в будущее, этот праздник был востребован самой жизнью.
Значение Дня народного единства для белорусской нации и современного общества — тема беседы с заведующим кафедрой истории и культурного наследия Витебского государственного университета имени П. М. Машерова, членом президиума областной организационной структуры Белорусского общества «Знание», кандидатом исторических наук, доцентом Анатолием Дуловым.
— Государственные праздники и памятные даты призваны объединять народ, способствовать гражданскому согласию и сплочению всех поколений белорусов. Именно в этом один из главных посылов Дня Независимости Республики Беларусь, Дня Победы. Анатолий Николаевич, почему, на ваш взгляд, возникла необходимость учредить еще один государственный праздник — День народного единства?
— Этот праздник появился не вдруг: сама жизнь заявила о его необходимости. Кстати, хотя мы отмечаем День народного единства в шестой раз, нельзя сказать, что праздник совсем новый. Еще в 1939 году Народное собрание Западной Беларуси объявило 17 сентября Днем освобождения трудящихся Западной Беларуси от гнета польской буржуазии и помещиков. Современный же праздник приобрел и новые смыслы. Учреждение Дня народного единства стало убедительным ответом всем, кто пытался разъединить белорусов — и в 1920–1930-е годы, и в наши дни. Сегодня мы можем с гордостью говорить о том, что в 2020 году Беларусь стала первой страной, в которой западные политтехнологи не смогли расколоть общество. День народного единства стал символом консолидации белорусов перед лицом глобальных угроз.
День 17 сентября, когда в 1939-м Красная армия начала освободительный поход, — это не просто очередная историческая веха: дата имеет колоссальное значение для нашей государственности. Как известно, в 1921 году Рижский договор узаконил искусственный раскол белорусской нации. Значительная часть наших земель отошла к Польше. Осенью 1939 года произошло воссоединение белорусских земель, а наши соотечественники, проживавшие в Западной Беларуси, были спасены от тотальной полонизации и получили возможность мирно трудиться в одном государстве. Наша сила — именно в единстве. Это главный посыл триады государственных праздников: Дня Независимости, Дня Победы, Дня народного единства.
— Бытует мнение, что экономика Западной Беларуси в составе Польши динамично развивалась, а население под польской оккупацией жило вполне благополучно. Как было на самом деле?
— Территории, захваченные Польшей, официально именовались в польских документах «восточными окраинами» — «кресами всходними». При этом этническое большинство в Западной Беларуси составляли именно белорусы. Административно эти земли разбили на четыре воеводства — Белостокское, Полесское, Новогрудское и Виленское. В границах последнего, кстати, находились районы, которые сегодня составляют северо-западную часть Витебской области. Отношение к «кресам» со стороны Варшавы было сугубо потребительским: западнобелорусские земли польская власть рассматривала как источник дешевого сырья и рабочей силы, рынок сбыта для польской продукции. Ни о каком развитии экономики этих земель речи не шло. Она сохраняла аграрный характер, более 80 процентов жителей были заняты в сельском хозяйстве. Помещикам, составлявшим менее 1 процента населения, принадлежало больше половины всей земли. Государство на льготных условиях раздавало земельные наделы осадникам — военным колонистам, участникам советско-польской войны 1919–1921 годов. При этом крестьяне страдали от безземелья, неподъемных налогов и произвола чиновников, были вынуждены батрачить или уходить на лесозаготовки. Безысходность вынуждала людей эмигрировать: в поисках лучшей доли с 1921-го по 1939 год в Западную Европу и Америку выехали, по разным оценкам, от 120 до 150 тысяч человек. Промышленность фактически стояла на месте. Единственной отраслью, получившей развитие, стала деревообработка. Древесина также вывозилась. В этой связи нещадно вырубались белорусские леса. Права рабочих ущемлялись: на «кресах» за аналогичный труд платили вдвое меньше, чем в центральных воеводствах Польши. Белорусы дискриминировались при трудоустройстве.
Гражданские свободы жестко ограничивались. Параллельно шла агрессивная полонизация. Белорусские школы массово ликвидировались, газеты и журналы закрывались, как и любые очаги культуры — театры, клубы и библиотеки. Белорусский язык в госучреждениях был под запретом. Православные храмы закрывали и превращали в костелы. Говорить о благополучии белорусов в Западной Беларуси — значит искажать историческую правду. Фактически польские власти осуществляли этноцид белорусского народа, то есть проводили политику уничтожения национальной идентичности, самосознания и самобытности.
— Известно и то, что во второй половине 1920-х годов политический режим в Польше стал еще более жестоким, в том числе к белорусам. От этноцида недалеко было и до геноцида. Почему это произошло?
— Поскольку белорусы с самого начала и легальными способами, в том числе в польском сейме, и с оружием в руках отстаивали свое право, говоря словами Янки Купалы, «людьми зваться», они подвергались репрессиям. Наказание следовало и за малейшие подозрения в симпатиях к идеалам коммунизма, которые торжествовали в соседнем Советском Союзе. После майского переворота 1926 года маршал Юзеф Пилсудский установил режим «санации» (оздоровления) — фактически военную диктатуру, осуществлявшую в том числе борьбу с инакомыслием. Лютовала тайная политическая полиция — дефензива. Крестьянские протесты подавлялись силой. Польские власти проводили так называемые «пацификации» (успокоения) — по сути, карательные экспедиции, во время которых разорялись дома крестьян, уничтожалось имущество. Тысячи белорусских патриотов оказались за решеткой, а лидеров сопротивления вешали по приговорам военно-полевых судов.
Символом репрессий стал созданный в 1934 году в Березе-Картузской концлагерь. Его цинично именовали «лагерем изоляции», но условия там мало отличались от нацистских лагерей. Туда отправляли без всякого судебного решения — по воле местных чиновников. Срок могли продлевать бесконечно. Заключенных стремились сломить морально и физически. Условия содержания были варварскими: людей заставляли передвигаться только бегом, им не давали сменной одежды, запрещали разговаривать между собой. На отправление естественных надобностей и принятие пищи отводились считанные минуты, а иногда даже секунды. Надзиратели, которые были настоящими садистами, привлекали к издевательствам над политическими заключенными уголовников. Скудный лагерный паек наряду с тяжелой и бессмысленной работой, постоянные унижения и побои доводили людей до изнурения. За несколько лет существования лагеря через этот ад прошли около 10 тысяч человек: белорусов, украинцев, евреев, поляков. Сегодня бывший концлагерь «Береза-Картузская» является Всебелорусским местом памяти жертв польской оккупации.
Польская власть не смогла сломить волю белорусов: несмотря на политику полонизации и репрессии, у многих наших соотечественников на западных землях крепли национальное самосознание и стремление воссоединиться с братьями из БССР. Знание этих исторических фактов также позволяет нам судить сегодня об огромном значении освободительного похода Красной армии и воссоединения Западной Беларуси и БССР.
— На Западе популярно такое мнение, будто события осени 1939 года стали результатом «преступного сговора» Гитлера и Сталина, а образование единого белорусского государства противоречило нормам международного права. Что бы вы ответили на подобного рода заявления?
— Действительно, среди западных политиков и историков стало хорошим тоном возлагать ответственность за развязывание Второй мировой войны равным образом на Советский Союз и нацистскую Германию. Однако с этим категорически нельзя согласиться. Да, в августе 1939 года был заключен советско-германский договор о ненападении с дополнительным секретным протоколом, согласно которому закреплялся раздел сфер интересов двух государств в Европе. Но нужно понимать, что сближение с Германией носило вынужденный характер. В той геополитической реальности это было единственно верное и мудрое решение советского руководства. К тому же план нападения на Польшу был утвержден Гитлером еще в апреле 1939-го.
Западные же сверхдержавы проводили политику «умиротворения» Германии и стремились направить ее агрессию против СССР. Сталину фактически удалось выиграть время на подготовку к будущей войне с фашизмом. Кроме того, советские границы были отодвинуты на запад. Эти обстоятельства способствовали краху германского блицкрига в 1941 году, что в конечном счете привело к Победе в Великой Отечественной войне.
Вместе с тем воссоединение Западной Беларуси с БССР стало актом исторической справедливости. Без сентября 1939 года создание современной независимой и суверенной Республики Беларусь было бы попросту невозможно. А тогда, осенью 1939-го, большинство белорусов на западных землях встречали воинов Красной армии именно как своих освободителей, с цветами и хлебом-солью. Так что реплики о некой неправомочности действий советского государства лишены всякого смысла, логики и справедливости.
— Как донести до современной молодежи огромную значимость Дня народного единства и его историческую сущность?
— В нашей суверенной стране выросли новые поколения. Молодые люди должны понимать ценность мирной и благополучной жизни в Беларуси и не забывать, через какие испытания прошли их деды и прадеды. Наша независимость — это результат тяжелейшей борьбы, в успех которой внесли огромный вклад и активисты национально-освободительного движения в Западной Беларуси. День народного единства как раз и призван напоминать об этом всем белорусам, прежде всего — молодежи, через средства массовой информации, в лекционных аудиториях, во время патриотических акций и тематических мероприятий. Так и делается в нашей республике. Это не просто праздник, в основе которого славное прошлое Отечества. День народного единства устремлен в будущее. Само понятие «единство» гораздо шире исторических фактов из учебника. Это умение слышать друг друга, это сплоченность в семьях и трудовых коллективах и общественное согласие. Праздник учит нас дружбе, взаимопониманию и созиданию, направленным на процветание родной страны.
© Авторское право «Витьбичи». Гиперссылка на источник обязательна.
